正面通路の両側に松が30本近く並んでいます。

細かく見ていくと、長く伸びている枝の先に小さな丸い桃色のめ花がみえます。また、その根元には、細い茶色のお花があります。ここから、風によって花粉が飛び散り、め花に受粉します。わかい実は去年受粉し成長したものです。

この松は、本館の開館（昭和45年、1970年11月）の数年後に、地域を愛する篤志家のご寄附により、当館敷地に植樹されたものと聞いています。以来、50年近く、地域の皆様とともに、その維持管理につとめてきました。

引き続き、「多くの皆様から、身近で親しみ、愛されるミュージアム」（今井前館長）でありたいと思っております。


 国史跡丹後国分寺跡　令和４年5月

 京都府立丹後郷土資料館長　岸岡　貴英

　今年最後の開館日となった今日は、25㎝の大雪！

　朝から職員総出で雪かき！　日本海からの強い雪雲で明日も降り積もるようです・・
　令和３年もあと５日、皆様にご利用いただきましたこと深く感謝申し上げます。

　来年も皆様に親しまれる資料館めざして、職員一同力を合わせて頑張ります！

　新年は１月５日（水）から開館します！多くの方々のご来館をお待ちしております。
　よいお年をお迎えください。

★令和３年　当館３大ニュース！
　№１　特別展「玉の輿大名家の栄光と苦悩－徳川綱吉・桂昌院と宮津藩本庄松平家」

　№２　ラッキードラゴンのファイヤーパフォーマンスと刀鍛冶集団の作刀工程公開実演

　№３　史跡国分寺跡・天橋立天平観展望所に熱気球！

来年度（2023年１月）は、三八（サンパチ）豪雪（昭和38年１月から２月の記録的豪雪）から60年を迎えます。
この豪雪の経験をきっかけとして丹後の山村は離村が進んだと言われています。
ただいま丹後の山村の暮らしについて調査・研究を進めています。

先日は当館友の会会員のFさんに案内をしていただき、以下のような京丹後市内の山村地域（とりわけ廃村）をめぐってきました。

京丹後市大宮町内山→大谷→弥栄町畑→吉津→味土野→川久保→丹後町小脇→竹久僧→三山→神主→大石→力石→相川谷
それぞれの場所で離村記念碑や集落跡地などを撮影しました。

京丹後市弥栄町吉津　離村記念碑（昭和44年離村）


吉津の住居跡


吉津の穴地蔵　　土中に埋められていた地蔵を掘り起こすと疫病の流行がおさまったと伝わる


やや土中に埋まりつつある穴地蔵尊


撮影した記録写真は、丹後の山村の暮らしを考える資料として保存し、今後の展示等に活用していきたいと思います。

また、丹後における三八豪雪の写真や昭和時代の山村における風景写真（生活風景写真）などをお持ちの方がおられましたらご教示ください。
拝見させていただければありがたいです。
丹後郷土資料館（Tel 0772-27-0230）の青江までご連絡をお待ちしております。

先月、『写真アルバム 舞鶴・宮津・丹後の昭和』という本が刊行されました。

本書は、京都府北部の丹後地域に属する３市２町（舞鶴市・宮津市・京丹後市・伊根町・与謝野町）の昭和時代の写真約630点を収録した写真集です。
市民等から提供を受けた写真を厳選し、１点ずつに解説があります。

当館からも館蔵写真を提供しました。
また、当館職員も解説文章の執筆にあたり協力をさせていただきました。

豊富な写真とともに、「丹後震災」・「加悦鉄道」・「天橋立と戦後の観光」・「加悦谷祭の賑わい」・「引き揚げの港・舞鶴」などのコラムも充実しており、写真の内容をより詳しく知ることができるよう工夫されています。
書店や図書館で見かけたらぜひご覧ください。



館蔵写真「機織りをする女性」京丹後市網野町浅茂川・昭和53年撮影

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」が終了したので、「企画展のひとこま」⑥と⑦で出したクイズの答えを公表します。

まず、⑥の問題は、このお札の文字はなんと読むでしょうかというものでした。

この御札は舞鶴市浜の白糸浜神社で発行されたものであり、船の守り札とされます。
何が書かれているのかというと「やふねふたはしらのかみ（屋船二柱神）」とあります。
つまり、屋船句々能智（やふねくくのち）神と屋船豊宇気姫（やふねとようけひめ）神の二柱のことです。
神様の数え方は「柱」という単位が使われます。

続いて、⑦の問題は下の写真の漁具は何に使うものでしょうかというものでした。




答えは、モズクを採捕する漁具です。
モズクは人の髪の毛に似ていると言えば似ているようなかたちをした海藻です。
伝統的な専用のモズク取りもあるのですが、近年では100円ショップ等で購入したヘアブラシで代用する漁師さんも多いとか。
これが意外とよく採れるとのことで丹後の漁師さんの間で静かなブームとなっているそうです。

以上、企画展のひとこまクイズの答え合わせでした。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」では、海洋プラスチックごみの問題について取り上げました。

ところで、下の写真にある筒状のプラスチック製品は何に使われるものか分かりますか？

答えは、牡蠣（かき）の養殖に使われるカキパイプと呼ばれる物です。

これは牡蠣の種苗を付着させるホタテ貝を海中に吊るす際、種苗同士が引っ付かないよう一定の間隔を確保するためにスペーサーとして用いられています。

このカキパイプですが、牡蠣養殖の盛んな地域などでは海洋ごみとして問題になっているようです。
漁師のみなさんもなるべく海にカキパイプを流出させないよう気をつけているそうですが、台風による風や波の影響でどうしても防ぎきれないことがあると言います。

スペーサーとして用いられているカキパイプ


続いて、京丹後市網野町掛津の琴引浜で採取した下のプラスチック製品は何に使われるものか分かりますか？
見覚えのある方も多いのではないでしょうか。

答えは、いわゆる醤油鯛（しょうゆだい）と呼ばれる物です。
主として醤油を入れる容器（液体調味料容器）であり、お弁当などに入れられます。

余談ではありますが、この醤油鯛を研究して１冊の本にまとめられた研究者がいます。
平成24年刊行時、兵庫県立人と自然の博物館学芸員をされていた沢田佳久さんです。

筆者は20年以上かけて100種近い醤油鯛を収集し、それを科、属、種の３つに分類するとともに、製造年代や製造会社等による違いや改良のあり様について詳しく分析しています。

本書によると、昭和30年代に発明された醤油鯛は、当時としてはいち早く使い捨てを想定して作られたプラスチック製品とのこと。
どうやら醤油鯛は使い捨ての文化が急速に浸透していく時代の中で普及した製品のひとつのようです。

今年６月、プラスチック資源の循環利用を促進することを目的として「プラスチック資源循環促進法」という新しい法律が成立しました（令和４年度施行）。

そのことと直接関係するわけではないのですが、今回の企画展の広報用チラシには、「丹後の海の文化遺産で循環型社会について考える」ことをキャッチコピーに掲げました。

丹後半島の漁撈用具等の文化財を通じて、循環型社会について考えたり、関心をもっていただくきっかけとなるような展示構成を工夫したのですが、いかがだったでしょうか。

今後も府民の皆様のニーズや今日的課題の発見・解決に寄与することができるような展覧会を企画できればと思っています。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の内容について紹介します。

企画展を構成する３つのストーリー（コーナー）のうち、最後の３つ目は、題して「海とつながる私たちの暮らしを考える」です。

概要と展示資料は以下のとおりです。
【概要】
　私たちの身近な環境から出たごみが河川を経由して海に至り、海洋ごみになる可能性がある。なかでもプラスチックごみは、劣化や衝撃等が加わることで形状が崩れ、回収が困難になる場合がある。５㎜以下に細片化したものはマイクロプラスチックと呼ばれる。これを誤食したプランクトンや小魚は大きな魚のエサとなり、その魚が私たちの食卓に上ることもあり得る。
　私たちの暮らしは食物連鎖によって海とつながっている。先人の暮らしの道具や今に伝わる伝統的な行事を通して、海とつながる私たちの暮らしのあり方や限りある天然資源を持続可能なかたちで循環させながら利用していくという循環型社会のあり方について考えてみよう。
　また、琴引浜ネイチャークラブハウスや京都府立海洋高等学校海洋科学科の取組みを参考に、プラスチックと人の持続可能なつきあい方についても考えてみよう。
〔以上、展示会場に設置した解説パネルより〕

このコーナーでは、海と関わりの深い丹後の祭り・行事や天然素材の漁具（糸玉・ノリブクロなど）を紹介しました。
また、琴引浜ネイチャークラブハウスの皆様が協力して京丹後市内で開催されている「裸足のコンサート」や海洋高等学校の生徒による由良川でのクリーン活動などについて写真とパネルで紹介しました。

【展示資料】
丹後の紡織用具及び製品（刺し子・糸玉・海苔袋など）、宮津市長江のボンブネ用具、舞鶴市三浜のツクリゾメの作り物、裸足のコンサート〔写真〕、府立海洋高等学校の取り組み写真と文字パネルなど

展示風景


宮津市長江のボンブネ（盆船）行事　平成３年当館撮影


ビーチクリーン活動（京丹後市網野町）　令和３年当館撮影

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の中でトピックとして紹介した「森・川・海のつながり」について紹介します。

【概要】

　海岸近くの森林は、魚類にとって重要な役割を果たしているという。例えば、樹木の影が魚類にとって安息地となること、海面に落ちた枝葉が腐蝕して魚類の好む水中微生物が増加すること、森林中にいる昆虫類が風雨で海に落下して魚類のエサとなることなどがあり、魚類の繁殖をうながしているとされる。そのような森林は魚附林（Fish-Breeding Forest）と呼ばれ、古くから人々に保護されてきた。現在、多くの魚附林は、森林法に基づく保安林に含めて管理されている。
　持続可能な漁業のためには森林を保全することが必要であるとして、漁師による植樹活動（漁民の森づくり運動と称される）が各地で広がりを見せている。
　また、森林で培われた有機物や栄養塩類を海へ運ぶ役割をもつ河川や伏流水の役割も近年見直されはじめている。
〔以上、展示会場に設置した解説パネルより〕


魚つき保安林標識、令和３年撮影

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の中でトピックとして紹介した「住まいをつくり育てる」について紹介します。

【概要】
　人工漁礁と称して原木や古い木造船、廃車のバスやコンクリートブロック等を海底に沈め、魚類が好む環境を人工的に作り出し、水産資源としての魚類の繁殖を促す取組みがある。人工漁礁は魚類にとって格好の隠れ家や産卵場となる。
　人工的に水産資源を育てる漁業として、養殖漁業と栽培漁業がある。養殖漁業は卵から大きく育って出荷するまで人工的な環境のもとで育てて水産資源とするものであり、栽培漁業は生存率の低い卵や稚魚の間だけ人工的な環境のもとで守り育て、外敵から身を守ることができるまでに成長したら海へ放流し、成熟したものを漁獲する漁業をいう。
　漁業は海洋生物を水産資源として一方的に獲るばかりでなく、守り育てるものもある。
〔以上、展示会場に設置した解説パネルより〕



舞鶴市田井の人工漁礁（原木魚礁）事業、昭和30年代撮影

８月19日に終了した企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の内容について紹介します。

企画展を構成する３つのストーリー（コーナー）のうち、２つ目は題して「海と人の持続可能なつきあい方を考える－水産資源を守り伝える知恵と技術－」です。

概要と展示資料は以下のとおりです。
【概要】
　限りある資源を持続可能なかたちで利用できるように規制することを資源管理という。
　地先と呼ばれる沿岸域における水産物の利用法については、漁業法という法律や都道府県ごとに制定されている規則、漁業関係組合等による自主規制による取り決めがあり、漁獲して良い水産物の体長制限、漁獲可能な時期や場所の限定（禁漁期間の設定）、漁具の仕様制限など、水産資源を枯渇させないための資源管理が行われている。また、水揚げする漁獲量に制限を設ける取組みも行われている。
　国選択無形民俗文化財「丹後の漁撈習俗」には、先人の海の営みの中に埋め込まれてきた水産資源管理の知恵と技術が詰まっている。丹後地域における伝統的な沿岸漁業の特色と変遷を示す資料である「丹後半島の漁撈用具（国登録有形民俗文化財）」を通して、海と人（地域社会）の持続可能なつきあい方について考えてみよう。
〔以上、展示会場に設置した解説パネルより〕

【展示資料】
（１）漁業鑑札（明治37年）、漁師規約書（大正７年）、漁撈採藻許可旗（昭和17年）など
（２）丹後半島の漁撈用具（明治時代の漁網・水視用具・トリガイ桁曳き網、延縄用具・海苔摘み用具）など
（３）農商務省水産局『漁業ト森林トノ関係調査』（明治44年）、舞鶴市田井の人工漁礁（原木魚礁）〔写真〕、漁民の森づくり運動〔写真〕
（４）ウナギモンドリ、ウナギ筒など


展示風景のひとこま



伊根町野室のサザエヤス、昭和時代


伊根町亀島のナワカゴ、平成時代


伊根町亀島のイカツケ（一本釣具）、昭和時代

続きはまた後日の「今日のひとこま」にて紹介します。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の中でトピックとして紹介した「幽霊漁具の恐怖」について紹介します。

【概要】
　現在、漁網や釣糸等の漁具は、生分解されない合成樹脂（プラスチック）を素材とするものが多い。
　これらが海に流出した場合、自然に朽ちることなく海中を延々と漂い、海洋生物を捕獲し続ける。誰もいないのに魚が網にかかる。このような現象を幽霊漁業（ｺﾞｰｽﾄ･ﾌｨｯｼﾝｸﾞ）と呼び、ゴースト化した漁具は幽霊漁具（ｺﾞｰｽﾄ･ｷﾞｱ）と呼ばれる。
　漁網に絡まり身動きがとれなくなったウミガメや釣糸が首に巻きついて苦しむアザラシなどが確認されており、幽霊漁具は海洋生物にとって物理的な脅威となっている。
　幽霊漁業は、漁網や釣糸が麻や綿等の天然素材だった頃には問題視されていなかったことから、プラスチック製の漁具が主流となった現代における社会問題と言える。漁業者の中には網にかかったごみを回収する取組みを行う人もいる。
〔以上、展示会場に設置した解説パネルより〕

不法投棄された漁網に絡まるウミガメ（パブリックドメイン）

京都府緊急事態宣言発令にともない、当館は本日から９月12日（日）まで臨時休館となりました。
したがって、企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」は予定していた会期を半月ほど残しながら、昨日で終了することになりました。

「観覧することができず残念」という利用者のみなさんの声に少しでも応えるため、企画展の内容（概要）を数回に分けてご紹介したいと思います。

今回の企画展は３つのストーリー（コーナー）で構成しています。
その１つは、題して「丹後の海の豊かさを考える －対馬海流がもたらす海の幸と不幸－」。

概要と展示資料は以下のとおりです。

【概要】
　丹後の海の表層には、青潮の愛称をもつ対馬海流（暖流）がめぐり、潮流にのって暖海性の魚類が回遊する。下層には冷たい海水（日本海固有水）があり、冷水性の魚介類が生息している。豊かな生命を育む丹後の海は奇跡の漁場と呼ばれ、古くから多種多様な漁業が営まれてきた。
　また、海流は海上交通の便にも寄与してきた。古代・中世において丹後の有力者が朝鮮半島や中国大陸と交流をしていたことは、今に伝わる文化財から知ることができる。
　近世・近代においては北前船等の廻船が穏やかな対馬海流を行き交い、丹後に各地の豊かな産物や文化をもたらした。
　さらに海流は季節風と共に沿岸にさまざまな漂着物をもたらす。なかには神仏が漂着したという伝承もある。しかし、近年とくに話題になるのがプラスチックごみである。世界における海洋プラスチックごみの総重量は2050年に海洋生物の量を超えると予測されている。
　丹後の文化遺産を通して、海の豊かさについて複眼的に考えてみよう。
〔展示会場に設置したコーナー解説パネル文章〕

【展示資料】
（１）古代・中世における朝鮮半島や中国大陸と丹後の交流を示す資料として、
　　　　京都府大風呂南１号墓出土のガラス釧（与謝野町所蔵）
　　　　金鼓（智恩寺所蔵）
　　　※いずれも重要文化財。
（２）近世から近代における海上交通を物語る資料として、
　　　　懸硯（当館所蔵）
　　　　北前船等の廻船を係留する際に用いられた「もやい石（船つなぎ石）」の写真。
（３）江戸時代における丹後の海産物（丹後鰤）を紹介した『日本山海名産図会』（当館所蔵）
（４）京丹後市網野町掛津の琴引浜で当館が採集した漂着物（ヤシの実やプラスチック製漁具など）。

　その他、海流と漂着の関係資料として、次のような写真なども展示しました。


京丹後市網野町三津の海岸に漂着したと伝わる薬師如来像（廣通寺本尊）


漂着した神様をまつっていると伝わる福島神社（京丹後市久美浜町蒲井） ※山頂に社があります。

続きはまた後日の「今日のひとこま」にて紹介します。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」で展示中の『日本山海名産図会』。
寛政11年（1799）に出版されたもので、日本各地の産物を挿絵とともに紹介している江戸時代の観光ガイドブックのような本です。

丹後の産物としては丹後鰤（ブリ）が紹介されています。それは次のような内容です。

　　丹後鰤
　　　丹後与謝の海に捕るもの上品とす是ハ此海門にイ子と云所ありて椎の木甚多く其実海に入て魚の餌とす故に美味なりといへり

つまり、伊根浦には椎の木が多く、その実が海に落ちて魚のエサとなるので与謝の海で捕れるブリは美味なのだとあります。

この記事によると、椎の実を食べたから伊根のブリは美味しいのだと読めます。
あるいは、椎の実を食べて育った魚を補食したブリは美味しいと読み解くこともできるかもしれません。
しかし、本当に伊根浦の魚は椎の実を食べるのでしょうか。
また、椎の実を食べた魚が美味というのは本当でしょうか。

ちょっと調べてみると、椎の実はブナ科シイ属の常緑高木の種実でナッツ類の一種。ビタミンやミネラルをはじめ良質なタンパク質や食物繊維、βーカロテン、レチノールも含む優れた栄養のある食べ物だそうです。
そのような椎の実を食べて育った魚（ブリ）は健康であり美味になるということでしょうか。

専門家の方がおられましたらぜひ教えてください。
興味・関心のある方、ぜひ研究してみてください。

また、近年では魚がエサと間違えてマイクロプラスチックを食べてしまうことがあるそうです（企画展のなかで少しふれています）。
それを考えると椎の実を食べる魚がいるのは不思議ではないですね。


『日本山海名産図会』の挿絵　丹後鰤漁

実物資料をじっくりご覧になりたい方をはじめ、みなさまのご来館をお待ちしております。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」で展示中の懸硯（かけすずり）。

筆記用具や印鑑、金銭、船往来手形、船鑑札、積み荷の送状といった大切な書類を入れる保管庫として、江戸時代から明治にかけて北前船とか千石船などと呼ばれる廻船に積み込まれて使われました。
船箪笥（ふなだんす）とも呼ばれます。

荒海の衝撃に耐えられるよう頑丈な木組みと重厚な鉄金具による装飾が特徴です。
また、高い気密性をもっており、船が難破しても中に海水が入り込むことなく、海に浮くそうです。

しかし、実際に手に持ってみると結構重たい懸硯。本当に海に浮くのでしょうか？
そんな疑問に答えてくれている先人がいたので紹介します。

まずは、江戸時代に北前船の寄港地のひとつだった岡山県倉敷市玉島地区で活動するNPO法人備中玉島観光ガイド協会のみなさん。
懸硯が海水に浮くかどうか、実際に海に投げ入れて検証されています。
この実験を取材した「讀賣新聞」令和３年３月29日付記事によると、ちゃんと浮かんだそうです。

続いて、福井県福井市の船箪笥職人さんも実際に船箪笥を海に投じて浮かんでくるかどうか実験しています。
そのことは『N-Wave（エヌ・ウェーブ）』第108号（日本建設株式会社・平成31年発行）で取り上げられています。
なんと東尋坊の断崖絶壁から懸硯を投げ込んだそうで、みごとに浮いてきたそうです。

企画展で展示中の懸硯、この機会にぜひご覧下さい。
みなさまのご来館をお待ちしております。

かつて漁業で使われていたガラス製の浮き玉。
丹後では"ビン玉"とも呼ばれます。
主に漁網を浮かせるために使われます。

現代では、ガラス製よりも浮力と耐久性に優れ、かつ安価なプラスチック製の浮き玉が主流です。
したがって、ガラス製の浮き玉を製造する職人はどんどん少なくなり、現在は国内で唯一、北海道小樽市の浅原硝子製造所だけが製造を続けているそうです。

明治時代、漁業用の浮き玉は木製のものが主流でしたが、ガラスの吹き玉作りが盛んだった小樽の浅原硝子製造所へ水産試験場からガラス製の浮き玉をつくって欲しいと依頼があり、明治43年（1910）に誕生したのが「ガラス製浮き玉」という説があります。

当館企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」にもガラス製浮き玉は出品中です。
国登録有形民俗文化財「丹後半島の漁撈用具」のひとつです。
割れてしまわないよう、慎重に展示しました。



この機会にぜひご覧下さい。

みなさまのご来館をお待ちしております。

由良川流域にはサケ（鮭）にまつわる不思議な伝承があります。
そのいくつかをご紹介します。

①舞鶴市大川に鎮座する大川神社の伝承
神社の由緒書によると、この神社の神様（祭神）は金色の鮭に乗り、由良川を遡上してこの地にやってきたそうです。
当地では鮭を神の遣いとして信仰の対象とし、鮭を食べてはならないという禁忌もあったそうです（江戸時代中ごろの地誌『丹後旧語集』に「大川八戸地の者鮭を不食」とあります）。

大川神社


②福知山市三和町大原に鎮座する大原神社の伝承
神社に伝わる由緒によると、ある神様が大原の地にやって来たとき、土師川（由良川水系）に金色の鮭が現れ、その神様（大原神社の祭神）を出迎えたそうです。
境内には鮭（鮭の化身）をまつる飛瀧峯明神の社があります。

大原神社境内の飛瀧峯社


③綾部市上野町に鎮座する若宮神社の伝承
この地域に伝わる伝承によると、昔、この神社の近くにあった池に大鮭がいて、人々を苦しめていたところ、ある男が杵で打って大鮭を退治したそうです。
その時に使われた杵をおまつりしているのが、神社の境内にある杵ノ宮だそうです。

　　
杵の宮（祭神は杵）


これらは伝承ですが、由良川には実際に鮭が遡上してきます（昔に比べると天然の鮭はわずかだそうです）。
由良川をのぼった鮭の存在があったからこそ、由良川流域では鮭にまつわる伝説・伝承が育まれたものと思われます。

ところで、由良川の鮭の伝承が大原より先にないということは、鮭は大原より上流には行けなかったということでしょうか…。
伝説や伝承をきっかけにして鮭の生態にアプローチしてみるというのも面白いかもしれません。

夏休みの自由研究にいかがでしょうか。

今回紹介した鮭の伝承は、企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の中で紹介しきれなかったエピソードです。
企画展では由良川漁業協同組合による稚鮎の放流について紹介しています。

みなさんのご来館をお待ちしております。

これはなんの道具でしょう？

竹の棒の先にプラスチック製のヘアブラシが結びつけてあります。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」で展示中の資料です。

京丹後市丹後町間人の漁師さんから寄附をしていただきました。
宮津市漁師町の漁師さんも同じ物を愛用しているそうです。

ということは、漁具ということですね。
でも何を採る漁具なのでしょうか。

ヒントは、船の上から海中をのぞいて漁をする「水視漁（すいしりょう。またはイソミとも言います）」で使われるものです。
ヘアブラシで採れるものってなんでしょう。

この漁具が何を採るものなのか、答えを知りたい方はぜひご来館下さい。
みなさまのご来館をおまちしております。

このお札、なんと書いてあるでしょうか。


御札　当館蔵

俗に神代文字と呼ばれるような文字に似た不思議な字です。

舞鶴市内のある神社から寄附していただいたものです。

ただいま開催中の企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」に展示しています。

何と書いてあるのか気になる方はぜひご来館ください。解説しています。

　ヒント①：下６字は「はしらのかみ」と読みます。どうやら神様の名前のようです。
　ヒント②：企画展の展示資料ということは、海に関係するものということです。

みなさまのご来館をお待ちしております。

京丹後市久美浜町湊宮の海水浴場付近にひっそりと建つ石碑。
碑面には「奥田勘重郎碑」の文字が刻まれています。
石碑の横に立てられている看板は長年風雨にさらされて解説文が消えてしまっており、石碑の来歴を知ることができません。


奥田勘重郎碑

インターネットで検索してもこれといった記事を発見することはできませんでした。
そこで、地元の歴史をまとめた『湊生活百年史』という本をひもといてみたところ、奥田勘重郎に関するわずかな記述を見つけました。

もっと詳しいことを知りたいと思ってあれこれ調べてみたところ、昭和51年（1976）12月26日付の新聞に興味深い記事を発見しました。

新聞記事によると、奥田勘重郎は明治17年（1884）に鳥取県岩美郡大谷村（現岩美町大谷）から湊宮へやって来て、地元漁業者にアゴ巻き網漁の技術を伝授した人物だそうです。

アゴとはトビウオのことです。
また、アゴ巻き網漁とは、２艘の小型漁船が一組になって出漁し、トビウオの群れを発見すると、これを取り囲み、だんだん網をせばめて捕獲する漁法です。
アゴ巻き網漁は漁獲成績が良く、昭和40年代ごろまで湊宮の漁師の間では人気の漁だったそうです。

奥田勘重郎は湊宮の住民から「アゴの神様」と呼ばれ尊敬されたそうです。

大正14年（1925）初夏、湊宮の住民有志が奥田の功績を称える記念碑を小天橋の小高い砂丘に建てました。
しかし、風雨や砂あらしによって石碑は次第に砂の中に埋もれてしまったそうです。

昭和51年、地下１ｍほど砂中に埋もれていた石碑を地元漁師と湊小学校（現在は統合され京丹後市立かぶと山小学校）の児童等が掘り出し、現在の場所へ移設したそうです。

ほかにも湊宮の住宅地には、時化針というものがひっそりと建てられています。


時化針

時化針は漁師が気圧計で出漁を判断する目安として用いられたものです。
これも珍しいものであり、調べてみるといろいろと深い歴史やドラマがありそうです。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」の中で奥田勘重郎の功績や時化針について紹介することはできませんでしたが、後世に伝えていきたい地域の歴史の証言者たちです。

企画展では、そのほかにも伝統的な漁法や史跡などについてふれています。

みなさまのご来館をお待ちしております。

企画展に係る調査で訪れた京丹後市内のとある海岸。
岩場に数字がペイントされていたので不思議に思い、地元の漁師さんに尋ねたところ、これはイワノリ（岩海苔）を採捕する場所（範囲）を示した区画とのこと。


数字で割りあてられているノリツミ場

ノリツミ（岩海苔の採集）の権利を入札で落札した人が数字と線で仕切られた場所において海苔を採ることができるそうです。
とはいえ地元で漁業権をもっている人しか入札には参加することができません。

２月に同市丹後町袖志のノリツミを見学させていただきましたが、そことはスタイルやルールがちょっと異なるようです。


ところで、あしもとの漂着物やごみが気になりました。
赤や青の色鮮やかなプラスチック片が散乱しています。
せっかくの浜辺でも裸足になるのは危険です。
これらがさらに細かく砕けると回収が困難になるとともに、これらを海鳥やウミガメが誤食することもあるそうです。


浜辺に散乱するプラスチックごみ

また、プラスチック片のうち、５㎜以下のサイズになったものはマイクロプラスチックと呼ばれます。
昨年末に日本でも公開された映画『プラスチックの海』の映像（海鳥のおなかの中に大量のプラスチック片）は衝撃的でした。

丹後の浜辺で環境問題について考えさせられました。
そうした問題についても、企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」では取り上げています。

みなさんのご来館をお待ちしております。

海を渡る蝶として知られるアサギマダラ。

名前の通り、ハネが浅葱色（あさぎいろ＝薄い青緑色）をしています。

アサギマダラ

この蝶は春から夏にかけて南から北へ移動し、秋になると南下します。
中には南西諸島や台湾から北上してくるもの、逆にそれらの地へ南下する個体もいるそうです。
1000～2000㎞を旅する蝶です。

毎年５月から６月ごろにかけて、丹後の浜辺に咲くスナビキソウの蜜を求めて集まってきます。

しかし、海から大量の漂着ごみが浜辺に押し寄せてくる関係でスナビキソウは成長が妨げられている可能性があるとのこと。

漂着ごみが溢れる浜辺

ごみ回収をおこなう人たちのおかげもあり、今年もアサギマダラがやってきてくれました。


スナビキソウにとまるアサギマダラ

アサギマダラとスナビキソウについては企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える」の中で紹介しています。

当館が採集した漂着ごみなども展示しています。

みなさんのご来館をお待ちしております。

かつて製糸会社として知られたグンゼ（元郡是製糸株式会社）や丹後ちりめんの需要に支えられ、明治から昭和にかけて丹波・丹後では養蚕が盛んでした。

現在、京都府内では養蚕で生計を立てている人は皆無だそうです（数年前まで数名おられました）。
もちろん、研究や趣味の範囲で養蚕をされている団体や個人はおられます。

ところが、丹後の海沿いの町を春に散策していると、たくさんの養蚕用具を目にすることができます。
それは主に給桑台・カゴ（蚕箔）・い網です。
何に使われているのかというと、ワカメの天日干しの台として。

給桑台・カゴを用いたワカメ干し（京丹後市網野町三津）

以前から丹後の個人宅を訪ねると養蚕用具がたくさん保管されているので不思議に思っていましたが、やっと謎が解けました。
転用というかたちではありますが、丹後では今も養蚕用具を見ることができます。

ほかにも普段は洗濯物を干す道具もこの時期にはワカメ干しに代わります。
専業方（漁業者）の中にはワカメ干し専用の棚を築く方もおられます。

洗濯ばさみでワカメの天日干し


専用の干し場（伊根町泊）

不思議なのですが、経ヶ岬を境にして西側の地域では板ワカメに加工し、東側では洗濯ばさみなどで１本ずつ吊るして絞りワカメに加工することが多いそうです。
興味のある方はこの謎について探ってみて下さい。
いずれにせよ企画展の調査中に発見した春の丹後の暮らしのひとこまです。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」では、ワカメ干し用具やワカメ刈り用具なども展示しています。

みなさんのご来館をお待ちしております。

企画展「うららの海の文化遺産－海と人の持続可能なつきあい方を考える－」がはじまりました。

午後には企画展関連イベントとして、宮津湾の漁師・本藤靖さんを講師に迎え、講演会をおこないました。
演題は「宮津湾の漁業の現状と未来への展望」。
丹後の海の豊かさを守るために漁師のみなさんが取り組んでいること、おいしい魚を食べ続けるために私たちにできること、宮津湾の魅力など、興味深いお話でした。

ところで、宮津湾では７月１日から天然トリガイ漁が解禁されています。

企画展では、昭和時代に宮津市小田宿野で使用された「トリガイヒキ（桁曳き網）」を展示しています。
この漁具は、船上から手作業で曳く桁網（けたあみ）です。
ツメで海底を搔きながら袋状になった網で天然のトリガイを採捕します。

天然トリガイ漁は、地元組合で漁獲制限や桁のサイズなどに規制を設けて資源管理をしています。
本藤さんの講演の中でも話題に上りましたが、ツメで海底を耕すことで土壌環境を整える効果もあるそうです。

トリガイヒキ（桁曳き網）

また、底引き網や桁曳き網を使用した際、網にごみがかかることがあります。
その場合、現代の漁師さんたちは自主的にごみを回収するなどして海洋環境の保全に努めています。
ごみの内容から見て、川を経由して海ごみになったものも多いようです。


海ごみを回収する漁師

現代のトリガイ桁曳き網

企画展では、その他にもさまざまな漁具などを展示しています。
みなさまのご来館をお待ちしております。

コウゾの新芽


ところで、畑をもつミュージアム施設はちょっと珍しいかもしれません。
当館にお越しの際には、展示とともにコウゾの成長もご覧いただけます。

秋には２メートルほどに成長したコウゾが見られるのではないかと思います。
また、毎年11月末から12月初旬にかけてコウゾの加工や紙漉きの活動をしています。そちらも日程があえばご覧いただけます。

みなさまのご来館をお待ちしております。

１月21日（木）、京丹後市丹後町袖志の海苔（ノリ）摘みを見学させていただきました。

袖志の海苔摘みは、実施期間が定められており、その期間のうち天候が良く波がおだやかな日を選んでおこなわれます。
ちょうど今が海苔摘みのシーズンです。
袖志の人びとは冬の生業（なりわい）として海苔摘みをおこなっています。

ちなみに、採捕解禁日を「山の口明け」と呼び、終了日を「口止め」と呼ぶそうです。
海産物に関わる解禁日なのに「山の口明け」というのはちょっとおもしろいですね。

海苔摘みにあたってはいろいろと複雑な決まりごとがあるそうです。
海苔摘みに厳格なルールがともなうのは、海苔という水産資源を枯渇させることなく、持続可能なかたちで共同利用していくため、
というのが理由のひとつだそうです。


海苔摘み：岩についた海苔を専用の道具で掻いて採捕する


採れたての岩海苔

午前中に摘んだ海苔は新鮮なうちに加工しなければなりません。
その作業は、海苔に混ざった砂利や貝を取り除く作業にはじまり、一定のサイズに加工する海苔漉（す）き、
シート状にした海苔を乾燥させる作業などがあります。

海苔漉き作業：女性の前方にあるのは海苔漉（こ）し道具


漉いた海苔を乾燥させる作業：ノリバシゴを使用


袖志の岩海苔は少し火であぶって食べるのがおすすめだそうで、やみつきの美味しさだそうです。

注意！
海苔摘みは観光イベントとして実施されているわけではありません。また、海苔摘みに参加できるのは袖志の住民であり漁業協同組合員だけです。誰でも自由に参加できるわけではありません。その点はご注意下さい。

先日から降り続いた大雪で、当館の周りも60cmほどの雪が積もり、

お客様をお迎えすべく、駐車場と館周辺の雪かきを職員総出で行いました。




雪かき作業の息抜きに雪だるまを作ってみました。



雪だるまが期間限定で当館入り口付近でお出迎えしてくれています♪
この機会に当館へ是非お越しください！

ただいま当館旧永島家住宅において、紙すき同好会（丹後郷土資料館友の会サークル）による紙漉き（かみすき）がおこなわれています。

紙すき同好会のみなさんは、和紙の産地として知られた宮津市畑（はた）で学んだ製紙技術を守り伝える活動に取り組まれています。
毎年恒例の活動は今年で31年目
当館におけるこの時期の風物詩となっています。

和紙の原料となる楮（こうぞ）は、当館敷地の畑で育てていますが、あいにく春先に新芽を鹿に食べられてしまい十分に成長しなかったため、野山に自生するものを刈り取ってきました。

刈り取った楮は釜で蒸してやわらかくしてから皮をむき、黒皮を一本ずつ包丁で削って白皮（靱皮）にして、さらに煮て、叩いて、繊維を抽出して和紙の材料にします。

 
ガコムシ（楮を蒸す作業）〔左〕とカゴナゼ（表皮を削る作業）〔右〕  ※丹後では楮をカゴと呼びます

そして、12月３日と４日、宮津市立府中小学校・日置小学校・養老小学校の６年生（総勢19名）が紙漉きをするために来館されました。
漉いた紙は卒業証書として使われるそうです。
自分で漉いた紙が卒業証書として手元に戻ってくるということもあり、みなさん真剣に取り組まれました。
紙すき同好会も指導に熱が入ります。


チリヨリ（繊維の中に混じったゴミを除去する作業）

カゴウチ（楮の繊維を叩いてほぐす作業）の説明に熱弁をふるう紙すき同好会メンバー


紙漉き（流し漉きと呼ばれる技術）

現在、わたしたちの身近にある紙はほとんどが機械で製造された洋紙（西洋式の製法で作った紙）です。
一般的な洋紙の寿命（耐久性）は100年程度であるのに対し、手漉き和紙は1000年もつと言われています。
　※現存する日本最古の紙は1318年前の戸籍用紙だそうです

小学生のみなさんが漉いた和紙の卒業証書も大切に保管していけば1000年先まで残るかもしれません。

紙漉きの活動は12月６日（日）まで。見学可能です（ただし入館料が必要）。
興味・関心のある方はぜひご来館ください。

令和２年（2020）11月７日、丹後郷土資料館は開館50周年を迎えました。

当館は、国指定史跡である丹後国分寺跡に隣接して建設され、昭和45年（1970）11月７日に開館しました。

昭和45年といえば、大阪で日本万国博覧会（大阪万博）が開催された年です。
高度経済成長のさなかにあった当時の日本では各地で大規模開発が進み、それによって
歴史的景観や史跡などの文化資源が失われるのではないかという懸念がひろがりました。

そのような時勢の中で各地の貴重な文化資源を保存・整備していく方針が国の政策として
進められたことにより、全国的な博物館建設ラッシュが起こりました。

そうした気運の高まりや地域住民からの要望を受けるなどして、
当館は公立ミュージアムとしては京都府北部地域でもっとも早い時期に誕生しました。

丹後郷土資料館（外観）

さて、当館では開館50周年記念特別展「天橋立と丹後国分寺」を開催中です（12月13日まで）。
ただいま雪舟筆「天橋立図」（国宝）を期間限定で展示しています（11月23日まで）。
「天橋立図」が宮津府中地域で展示されるのは実に40年振り。この機会をどうぞお見逃しなく！

はからずも本年は雪舟の生誕600年にあたります。
描かれてから500年以上を経た今日でも多くの人を魅了し、注目され続ける「天橋立図」。
当館も「天橋立図」の人気に負けないくらい、府民のみなさんから親しまれる資料館となるよう、
さらなる飛躍を求めて次の50年を目指します。

今後ともどうぞよろしくお願いします。

ちなみに、丹後国分寺跡は昭和５年（1930）に史跡に指定されたので、本年は史跡指定90周年となります。
また、当館敷地内に移築されている旧永島家住宅は天保11年（1840）に建てられた民家ですが、
こちらは今年でちょうど築180年を迎えました。


当館屋上から見下ろす丹後国分寺跡と遠方に見える天橋立


旧永島家住宅（外観）：現在の京丹後市丹後町徳光から移築。江戸時代に宮津藩の大庄屋を務めた永島家の主屋

･･･余談ですが、学芸員の中には1980年生まれで今年40歳になる者と1990年生まれで30歳になる者がいたりします。

2020年の資料館は周年記念ラッシュです！


みなさまのご来館をお待ちしております。

当館の収蔵庫で眠っていた「ワァワコ」がただいま福知山市へお出かけしています。

日本の鬼の交流博物館（福知山市大江町仏生寺）において、特別展「鬼と疫病」の関連資料として12月20日（日）まで展示されています。

ケースの中でじっとしているワァワコ

ワァワコは、伊根町峠の住民が悪疫（たちの悪い流行病）退散を願い、魔除けのシンボルとして製作した作り物です。
稲ワラや竹など身近な材料を使って作られています。
その形状は、日本に生息すると伝わる未確認動物ツチノコとも大蛇ともつかないような姿をしていて、
頭には桟俵（さんだわら）の傘と伊根町井室にある振宗寺（しんそうじ）の御札をさしています。

丹後では、いくつかの地域でこのような作り物を見ることができます。
主に正月行事の中で除災招福（じょさいしょうふく）を願って作られ、地域の境界となるような場所でまつられています。

当館の玄関にも宮津市山中の住民がつくってくれた「ジャ」がいます。
「ジャ」は新型コロナウイルス感染拡大防止にも努めてくれているようです。

当館を守ってくれている「ジャ」

ほかにも館内には「ジャ」の仲間が一匹隠れています。
ご来館の際にはぜひ探してみてください。

開館50周年記念特別展「天橋立と丹後国分寺」が開幕しました。

さっそく西脇知事が来館されて特別展を観覧されました。
知事は歴史好きだということで、当館学芸員も解説に熱が入ります。

ところで、特別展の期間中は館内をライトアップしています。
「海の京都」にふさわしく、海の色をイメージしたブルーのひかりが館内を包み込んでいます。

来館者の中には、「まるで海の中にもぐりこんでいるような感じがする」とおっしゃる方もいます。
ライトアップ期間中、丹後の宝物をたくさん展示している館内をめぐっていただくと、浦島太郎が訪れたという竜宮城にいるような気分を楽しんでいただけるかもしれません。

特別展は12月13日まで。地元の皆様をはじめ、多くの方々のご来館をスタッフ一同心からお待ちしております。


※特別展ならびにライトアップは、令和２年度日本博を契機とする文化資源コンテンツ創成事業「地域ゆかりの文化資産を活用した展覧会支援事業」の補助を得ておこなっています。

開館50周年記念特別展「天橋立と丹後国分寺」が、明日10月24日（土）からはじまります。
皆さまに楽しんでいただけるよう、担当学芸員を中心に準備にも力が入ります。


舞鶴市の桂林寺所蔵「仏涅槃図」（京都府指定文化財）の借用に係る作業風景

展示作業風景

また、本日、特別展にかかる記者発表をおこないました。
京都新聞と産経新聞の記者が取材に来てくださいました。

さらに、KBS京都の取材も受けました。
今月26日（月）午後５時45分から放送の『newsフェイス』「ミュージアムへ行こう！」のコーナーで放送される予定です。

皆さまのご来館をお待ちしております。
 

本日は、京都府立舞鶴支援学校高等部のみなさんが修学旅行のコースのひとつとしてご来館されました。

旧永島家住宅の囲炉裏（いろり）を使ってお茶を沸かす体験にチャレンジしていただきました。
マッチをこすって点火して、火吹き竹を使って火力をあげる作業はなかなか大変だったようです。
男子生徒のみなさんが煙に目をこすりながらがんばってくれました。


囲炉裏で火をおこす生徒のみなさん

沸かしたお茶はみんなでいただきました。
少し肌寒くなってきたので、あたたかいお茶がおいしかったとのこと。


旧永島家住宅の中には明治・大正・昭和時代に使用された生活用具を展示しています。
展示を見学された生徒の中には、大正時代の日本を舞台にした漫画（アニメ）「鬼滅の刃」の大ファンという方がおられ、
「鬼滅の刃の世界に入り込んだみたいで感動した」という感想をいただきました。

「鬼滅の刃」の主人公・竈門炭治郎が背負っていた竹籠に似ているとのこと

本日の体験がみなさんにとって修学旅行の楽しい思い出のひとこまになってくれれば良いなぁと思います。

当館旧永島家住宅は、天保11年（1840）に建てられた農家の主屋であり、京都府指定有形文化財です。
築180年の古民家では、竈（かまど）を使って飯炊きや囲炉裏で味噌汁作りなども体験できます（要事前予約）。
興味・関心のある方は当館までご連絡ください。

「鬼滅の刃」ファンの方にも楽しんでいただけるのではないかと思います。

　別名を保月城といい、昭和32年（1957）に旧春日町観光会が建てた石碑が、登山口と頂上部にあります。

　小雨が降る中、どんどん山道を登っていく参加者のみなさん。光秀の軍勢がこの場所で戦ったと思うとワクワクしますね。

　中腹にある直正の招魂碑の前での解説の様子です。この石碑は文政２年（1819）に丹波亀山藩（碑文には西亀山藩とあります）の人々によって建てられたもので、黒井城の麓にある興禅寺の住持が願主となっています。碑文に光秀の名前が刻まれているのですが、削られた跡があります。光秀の丹波攻めがその後どのように受け止められたのかがここから窺い知れ、非常に興味深かったです。

　約１時間かけて頂上までたどりつきました！頂上からは絶景が見える･･･はずでしたが、あいにくの天候でもやがかかった状態でした。秋晴れの日の絶景を想像しながら帰路につきました。

　また、このような山城を歩くイベントを企画していきますので是非ご参加ください！

本日、京都府立山城郷土資料館の学芸員が資料借用のため来館されました。

当館で所蔵している紡織用具や漁撈具などの民俗資料30点余を貸し出しました。
これらの資料は、山城郷土資料館（木津川市山城町上狛千両岩）で今月17日（土）から開催される特別展「京都スタイル－民具で巡る多文化京都－」（令和２年12月６日まで）で展示されます。
特別展では、丹後・丹波・山城（南山城）地域の特色ある「民具」が一堂に展示されるとのこと。見応えがありそうです。

ところで、本日貸し出した資料の中にはこんなものもあります。

　
キャーガラ 〔地域名称〕

一見したところ、ただの貝殻です。じっくり見ても貝殻に変わりはありません。
これはかつて京丹後市丹後町袖志で岩海苔（ノリ）を掻いて採取するために使用されたものです。
岩にへばりついた海苔を掻くのにちょうど良いため道具として使われたようです。

実はコレ、国の登録有形民俗文化財なのです。

「え!!　どこにでもあるような貝殻が文化財？」と驚かれる方もいるかもしれません。

人の手で加工されているわけでもなく、自然のままのアワビの貝殻なのですが、海苔掻きに使われた痕跡（使われ方などの情報）が意味をもち、丹後半島の漁撈習俗を物語る資料のひとつとして平成28年に文化財に登録されました（登録有形民俗文化財「丹後半島の漁撈用具」888点のうちの１点）。



海苔掻きの様子 （近年は金属製の専用の海苔掻き用具を使っているようです）

キャーガラは当館常設展にも展示しておりますので、ご来館の際にはぜひご覧ください。

10月10日は、昭和39年（1964）東京オリンピックの開会式が行われた日です。
この日が開会式に選ばれたのは、「晴れの特異日（晴れる確率が高い日）」だからという説があるようです。
しかし、令和２年10月10日の天気は、台風14号の影響もあり、全国的に曇りや雨となりました。

さて、当館には、椋平広吉（1903－92）筆「気象日誌」という102冊の資料が所蔵されています。
これは椋平が昭和５年（1930）から同61年（1986）までの56年間毎日のように宮津市内の気象を観測し、記録した冊子です。
「気象日誌」を見ていくと、宮津における10月10日が「晴れの特異日」なのかどうか、その確率を求めることができそうです。

ちなみに昭和39年10月10日の宮津の日中は曇り時々雨だったようです。


　
椋平広吉「気象日誌」（一部）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「気象日誌」昭和39年10月10日付


椋平広吉「気象日誌」に興味・関心のある方は当館までお問い合わせください。
事前にご連絡いただきますと、実物資料を閲覧していただくこともできます。

ちなみに、気象庁ホームページの「過去の気象データ検索」を使うと、各地の過去30年間の天気状況を知ることができるようです。
「10月10日 晴れの特異日説」の真偽が気になる方は、ぜひご自身でも調べてみてはいかがでしょうか。

早いもので、２０２０年がスタートして１ヶ月が経とうとしています。
今年はねずみ年。資料館の廊下にはあやべまゆクラフト工房さんが製作されたまゆねずみがいます。

昨年末にはまゆクラフトのワークショップを実施し、まゆねずみの作り方を教えていただきました。
細かい作業もありましたが、丁寧にご指導いただき、オリジナルのまゆねずみが完成しました。
きっと今頃皆様のおうちで飾られ、かわいく見守ってくれていることでしょう（＾ー＾）

本日のそば畑のようすです。






今ちょうど満開ですよ。
台風接近のため避難していたかかし達も、元の場所に戻って引き続き頑張ってくれています。
午前中は爽やかな秋晴れでしたが、午後から一気に曇ってしまいました。残念。

来週には実がなり始めるかな？

先日、ALT（外国語指導助手）の先生方が、旧永島家住宅でかまど体験をされました。
古民家で、昔ながらの方法でごはんとお味噌汁づくり。
なかなかできない体験をしていただけました(^-^)
天気もよく、縁側からの眺望も楽しんでいただけたことと思います。

旧永島家住宅前の八重桜が咲き始めました。
来週には見頃を迎えるでしょう＊
お越しの際は、縁側から見える桜もお楽しみください。

本日より、特別展「天橋義塾と自由民権運動」がオープンしました。
文化財講座もあり、初日から多くのお客様にお越し頂いています。

展示図録も販売しておりますので、ぜひお買い求めください。

詳しくはこちら




……カエルもこう言っている！？

一気に寒くなりました。
衣服の調節が難しい時期です。

資料館の周りでも、秋が感じられます。

クヌギとカラスウリです。少し前まで、しいの実も落ちていましたよ。


来週から特別展。
週明けから展示の準備が始まります。



秋仕様の映像コーナーにもぜひ立ち寄ってみてください。

４月になり、早２週間が経ちました。
今年は桜が咲くのが早かったですね。あっという間に葉桜です。

満開時はこんな感じでした。


いま、旧永島家住宅では、八重桜が見頃を迎えています。

今年度の催し物あんないや、実施予定の講座等の情報を更新しておりますので、
ぜひご覧ください。

今日は気温も高く、お散歩日和です。
旧永島家住宅の裏手にある梅の木は、ちょうど満開です。

今日は、古文書整理ボランティア養成講座を行いました。
講義を聴いたり実際に古文書を触ったりして、整理の方法を学んでおられました。

お昼には、ベンチで天橋立を眺めながらお弁当を食べる受講生の方もいらっしゃいました。

史跡を歩くのにもちょうどいい暖かさです。


一気に春らしくなってきて、気分も上がりますね＾＾

植物も動物も、春を予感してみずから動きはじめる
ウグイスが鳴き梅が咲き、雪の中にはフキノトウの鮮やかなみどりが

人間は、季節を感じる能力を失って、どんな力を手に入れたのだろう
暦に縛られ時間に追われ、春が来たことにすら、気付けなくなったというのに

早いもので２月ももう終わり。
中旬まで大雪に見舞われ、資料館周辺も雪山だらけでしたが、
ここ数日のお天気でほとんど解けました。




史跡も歩けるようになりましたよ。

今日もとてもいいお天気です。



旧永島家住宅では、小学生のみなさんが昔のくらしについてお勉強。

黒電話に興味津々でした。

あけましておめでとうございます。
本年も、どうぞよろしくお願いいたします。

今年は戌年ですね。
資料館の常設展では、狛犬を展示しています。

友の会の販売している狛犬のクリアファイルも待ってます。

資料館は、本日より開館しております。

20日（土）からは、「京都発掘だより２０１７＆ふるさとミュージアムコレクション」を開催します。
ぜひ、お越し下さい。

2017年も残りわずかとなりました。

今年の後半は週末に雨が多く、延期となったイベントもありましたが、
たくさんのお客様にご来館いただきました。ありがとうございました。
特に今年はじめて実施した「一色軍記を読む」は、毎回研修室が埋まるほどの盛況ぶりでした。
また来年度もあるかも…？乞うご期待ください。

資料館は明日から１月４日（木）まで休館します。
来年も、丹後郷土資料館をよろしくお願いいたします。

それでは、良いお年をお迎えください。

今朝の橋立の様子です。

濃い霧が出ていて、松並木がくっきり見えました。

さて、本日は「一色軍記を読む」の第５回目を開催しました。



今回も非常に多くの方にご参加いただき、研修室が後ろまでいっぱいになりました。
他府県からもお越しいただき、ありがとうございます。
みなさんとても熱心に講義を聞いておられました！

次回、12月１日（金）が最終回…の予定でしたが、進捗状況の都合により、
１回延長させていただくことになりました。
２週連続となりますが、12月８日（金）が最終回です。
ご参加お待ちしております。

資料館の周りには、たくさんの赤とんぼが飛んでいます。秋ですね。
秋とは関係ありませんが、一昨日は珍しい色のカエルを見つけました。



メタル色です。


さて、資料館では、特別展オープンに向け、準備の真っ最中です。

春の企画展でも大きな伊根浦の絵図を展示しましたが、
今回も大きな宮津城の絵図が登場しますよ。

特別展「宮津という地に居城を拵え－地中に眠る宮津城－」は21日（土）からはじまります。
初日には、実際に宮津城付近を歩いて巡る「ぶらり丹後」を開催します。
ぜひ、お越しください。

丹後の細道　　松尾成相

一色十代の栄華一睡の中にして、屋形の跡は、今は学校となれり

慈光寺跡は田野になりて、小字にのみその記憶を留むる

先、本坂を上れば、眼下に白砂青松の大橋見えたり

阿蘇海は、野田川がめぐりて、智恩寺で宮津湾に落入

一色等が城跡は、弓木にあり、河口をさし堅め、敵をふせぐとみえたり

さても義臣すぐって此城にこもり、功名一時の草木となる

国破れて山河あり、城春にして草青みたりと、傘打敷て、時のうつるまで泪を落し侍りぬ

夏草や　黄一色に　夢の跡

黄の花に　橋立見ゆる　資料観　　空

昔、男ありけり。
その男、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、北の方に住むべき国求めにとて行きけり。
もとより友とする人、ひとりふたりして行きけり。
道知れる人もなくて、惑ひ行きけり。

丹後の国、府中の国分といふ所にいたりぬ。
そこを、国分といひけるは、昔丹後の国分寺置かれるによりてなん、国分といひける。
その沢のほとりの茅葺きの舎の縁側に座りて、弁当食ひけり。
その沢のほとりに、桜いとおもしろく咲きたり。それを見て、ある人のいわく、

「永島家」といふ五文字を、句の上に据ゑて、旅の心を詠め、といひければよめる。

眺めれば
眼下に松と
白き砂
舞う花びらに
けふの嬉しさ

とよめりければ、みな人、弁当の上に涙落として、ほとびにけり。

俳人グループの皆さんが旧永島家住宅で、句会を催されました。
「囲炉裏を囲んでの句会は格別」と、大変喜んでおいででした。
皆さんに自薦の２句を残していただきましたので、ご紹介します。

　皺深き顔を春炉に晒したる　 　　
　竹秋の和綴の一色軍記かな　 　　岩木茂

　しみじみと炎介して春の炉辺　 　
　橋立や国分寺跡下萌えて　 　　　岡田陽子

　啓蟄や土笛鳴らば弥生の音　 　　
　卵焼火の粉飛び付く春の炉辺　 　城代あけみ

　春炉燃ゆふと口遊む宮津節　　　
　クジラ銛の放つ鋭色余寒あり　 　瀬野尚志

　下萌えの国分寺跡踏みしめて　 　
　紫の春炉の炎爆りたる　 　　　　帯刀勝子

　丹後びと春炉を焚きて待ちくれし　　
　橋立の見えて春炉の猛るかな　　　　田中佐知子

　資料館の中は霞に満ちてゐる　　　　　
　炉火に酔ひ炉火に疲れて居りしかな　　吉田啓郷